Mi verdad puede resultar ficticia; mi fantasía puede parecer realidad.
La verdad y la fantasía son como los idiomas, si no se saben interpretar, es difícil comprenderlos.
(Isabel Sánchez)





Triunfó la verdad y la ética frente a la manipulación y la falacia

Mientras los taurinos con sus falacias de siempre, siguen intentando con sus manipulaciones convencer a esa minoría de ignorantes que desconoce la verdad que esconde la tauromaquia, que la recién estrenada abolición de las corridas de toros en Cataluña es problema identitario, de raíces nacionalistas, nosotros los abolicionistas celebramos el triunfo indiferentes a toda clase de especulaciones sobre el tema que los taurinos quieren centrar la atención a los demás como imposición, haciendo alarde de su violencia tanto en declaraciones, protestas y actuaciones, llegando a asaltar la sede de ER de Barcelona para destrozarla y agredir a una persona.
Sinceramente yo creo que estos taurinos tienen un problema psicológico muy grave, y no estaría de más que alguien se lo hiciera llegar para que en vez de envenenarse tanto, se procuren un buen equipo de psicólogos y psiquiatras, pués es evidente que necesitan ayuda profesional.
Ayer se culminó con un gran triunfo, la campaña abolicionista en la que todos los antitaurinos del mundo hemos estado inmersos. Yo sabía desde el principio que el resultado sería el que ha sido, por la trayectoria que hemos llevado todos, y porque entre todos hemos formado una piña, que muchos taurinos quisieran para ellos. Hemos vivido momentos de alegría y certeza, momentos difíciles y duros, días optimistas y días menos optimistas, pero hemos estado al pié del cañón, aún sin conocernos muchos personalmente porque nos separaban miles de kilómetros y nos apoyábamos a través del teclado, el teléfono, los chats, los foros, las redes sociales (que han sido la clave para unirnos), todos, absolutamente todos hemos trabajado en equipo para apoyar la ILP presentada por Prou, una asociación animalista formada por juristas, veterinarios, intelectuales, artistas, periodistas, médicos y toda una legión de gente de bien dispuesta a abandonar sus asuntos personales, laborales y familiares para dedicarse totalmente a la campaña. Hemos sufrido mucho, sobre todo por todas las falacias que hemos tenido que soportar de los taurinos, incluídas amenazas, injurias, difamación y agresiones, concretamente éstas a activistas honrados y nobles que sólo acudían a las manifestaciones a reivindicar los derechos a la dignidad del animal y a pedir clemencia para esos animales torturados cada tarde en las corridas de toros. Pero si hay algo que derrota a la infamia, es la VERDAD, el único argumento del antitaurino junto con la ética.
Yo estoy desde ayer especialmente emocionada, no encuentro un rato para ponerme a escribir, y lo hago porque me siento obligada a informar a mis lectores de lo sucedido en Barcelona, ayer día 28 de Julio de 2010, sobre las 11.45 de la mañana, Ernest Benach, presidente del Parlament de Catalunya, pronunció la frase más maravillosa y anhelada por todos los antitaurinos abolicionistas: ABOLICION DE LAS CORRIDAS DE TOROS EN CATALUÑA.

No nos paramos aquí, seguiremos trabajando y luchando para abolirlas en el resto del país y en el mundo entero. Porque nadie tiene derecho a acorralar a un animal previamente lesionado, para torturarlo salvajemente hasta una muerte agónica en la que el animal sufre lo inimaginable y sin poder pedir clemencia. Y eso, no es un asunto de politiqueo, eso es tener conciencia del mal y del bien, ser correctamente humano y no mirar hacia otro lado mientras unos cuantos repugnantes e indecentes comerciantes de la sangre inocente de los animales se van enriqueciendo porque la indiferencia de los demás es lo único que le hace poderoso.
Os dejo un artículo extraído de kaosenlared que lo explica con transparencia. Muchas gracias a todos los que participaron en la campaña, a los que creyeron en nosotros y nos apoyaron y a los que desearon vehementemente que la abolición llegara cuanto antes.



¡OLÉ!: El Parlamento Catalán prohibe las corridas de toros a partir de 2012



"Tras la nación canaria, que tiene prohibidas las corridas de toros desde la Ley canaria de protección de animales de 1991, Cataluña se ha convertido esta misma mañana en la segunda nación del Estado Español que prohibe la tauromaquia.
El Parlament de Catalunya ha aprobado este miércoles prohibir las corridas de toros por 68 votos a favor, 55 en contra y 9 abstenciones, en una votación en la que no ha participado sólo uno de los 135 diputados. De este modo y tras tres meses de debate rodeados de posiciones encontradas, la Cámara catalana ha refrendado la Iniciativa Legislativa Popular (ILP) promovida por la plataforma Prou!, avalada por 180.000 ciudadanos que hacían esta petición histórica.
Así, la proposición de la plataforma Prou! se ha aprobado gracias a tres votos del PSC, 32 de CiU, 21 de ERC y 12 de ICV. En contra se han posicionado 31 diputados del PSC, 7 de CiU, 3 del Grupo Mixto y 14 del PP catalán. A la votación sólo ha faltado un diputado de los 135, de CiU.
La continuación se luchará ahora en otras plazas: los protaurinos han anunciado que llevarán la prohibición al Tribunal Constitucional, y el PP intentará modificar leyes estatales para evitar la prohibición. La plataforma Prou!, promotora de la abolición, seguirá también su camino defendiendo los derechos de los animales, pero con una victoria en su haber.
Tras la votación han llegado los gritos y los aplausos de los abolicionistas que ocupaban la tribuna, que a su vez han sido aplaudidos por los diputados de ERC e ICV y las lágrimas de los protaurinos, que lloran ahora de manera hipócrita, mientras no son capaces de sentir el más mínimo dolor al ver como un animal es torturado hasta la muerte para divertimento general.
La celebración de los abolicionistas y defensores de la vida ha seguido en los pasillos del Parlament, donde numerosos activistas de asociaciones animalistas han celebrado, con lágrimas, abrazos y gritos de alegría el veto histórico.
Precisamente los promotores de la Iniciativa, la plataforma Prou!, han asegurado que "aún queda mucho por hacer, porque así lo pide la sociedad" y que con la prohibición se debe sentar precedente para otros territorios en España. "Hoy se acaba con cinco siglos de crueldad", ha manifestado Elena Escoda, miembro de la asociación, que ha añadido que "a partir de hoy las cuestiones éticas han de ser razones para replantearnos nuestras tradiciones".
La tauromaquia no es más que un obsceno negocio que trafica con la tortura y la crueldad. Por mucho que algunos quieran disfrazarlo de supuesto arte, de supuesta cultura, las corridas de toros constituyen un aberrante espectáculo, un vergonzoso espectáculo de sangre, tortura y muerte donde se martiriza a seres vivos para diversión de unos pocos, a la vez que se engordan los bolsillos de los empresarios taurinos. Hoy, pues, Cataluña está de enhorabuena. ¡Olé, olé, y olé! Hoy es de verdad un gran día".

Vía: kaosenlared.net



El maravilloso momento de la felicidad antitaurina por la salud de los toros












Las inmediatas protestas de los taurinos en contra de la prohibición con sus manipulaciones como siempre












Agradecimiento a todos los que colaboraron de una forma u otra con la campaña









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La dignidad humana es la base principal que reconoce la grandeza de libertad. Si no nos contempláramos con superioridad, y al resto del mundo lo viéramos como nuestros objetos, acariciaríamos más fácilmente la felicidad.
Todos formamos parte del mundo, lo trascendemos mostrando capacidad de inteligencia y libertad, y comprobamos nuestro dominio.
La dignidad la podemos reconocer en nosotros mismos o en los demás, pero no podemos otorgarla ni mucho menos retirársela a nadie.
He encontrado un artículo muy interesante de Esteban Ibarra, que habla sobre principios derivados de la dignidad humana, y lo comparto con los visitantes del blog para deleitarnos de algo que falta bastante entre nosotros, como es la tolerancia, esa palabra que parece estar de moda, pero que muchos no practican.

Dialogo intercultural y derechos humanos


"Las sociedades europeas distan mucho de ser comunidades homogéneas, nunca lo han sido aunque a veces lo intentaren a san¬gre y fuego, pero ahora aún lo son menos en una época marcada por el proceso de globaliza¬ción mundial. Vivimos en un Mundo, según la UNESCO, cuya diversidad proyecta sobre el planeta la existencia de 300 estados independientes, 5.000 grupos étnicos, mas de 6.500 lenguas y 8.000 dialectos, 10.000 sociedades, más de 2.000 cultu¬ras diferenciadas y centenares de identidades religiosas monoteís¬tas y politeístas, además de millones de personas que atraviesan fronteras como inmigrantes y refugiados para instalarse en dife¬rente sociedad a la de origen. La Unión Europea de los 27 Estados tampoco anda a la zaga, con casi quinientos millones de ciudadanos, incluidos más de 30 millones de inmigrantes, con una importante pluralidad lingüística y religiosa, con gran diversidad de naciones y regiones, y de convicciones, creencias y adhesiones, se configura como un mosaico cultural compatible con una unidad fundamentada en la Carta Europea de los Derechos Humanos. Así es nuestro mundo y su diversidad creativa.
Tras el apogeo de los “Estados-nación”, las dos Guerras Mundiales, el Holocausto y otros genocidios alimentados por identidades vividas criminalmente, Europa y el Mundo viven un momento histórico caracterizado por la expansión de las redes de comunicación e información, una creciente imbricación de las economías nacionales, de los mercados transnacionales, así como un aumento incesante de contactos entre culturas que configuran nuestra existencia, planteando problemas y retos en materia de diversidad cultural. En este contexto de mundialización, de aumento de las migraciones, de incremento del número de turistas internacionales, de crecimiento de las ciudades, en general de contactos interculturales se está dando lugar a una realidad con nuevas formas de diversidad y prácticas lingüísticas que nos invitan a responder en congruencia con los valores democráticos. Las primeras respuestas en distintas sociedades europeas transitaron desde el asimilacionismo como propuesta de una sociedad estancada, hasta el multiculturalismo que clasificaba a las comunidades, las interpretaba inconexas y facilitaba el camino de la estigmatización recíproca. En ambos casos la segregación, desigualdad, exclusión e la intolerancia estaban servidas.
Un nuevo enfoque, una perspectiva que se abre para un futuro democrático de la realidad multicultural que se reconoce en nuestras ciudades, es el que refiere el diálogo intercultural. Tanto la UNESCO, como el Consejo de Europa insisten en la necesidad de superar el asimilacionismo y el multiculturalismo por los problemas de segregación de comunidades e incomprensión mutua que generan, incluso por el debilitamiento de los derechos de las personas – en particular de las mujeres – dentro de las propias comunidades. Este enfoque intercultural acentúa que el reconocimiento de la dignidad humana es la base de una sociedad democrática y desde ese igual reconocimiento de dignidad o valor para todos los seres humanos, la libertad de las personas de elegir su propia cultura, de adherirse a diferentes sistemas de referencia cultural, es un derecho humano reconocido e incuestionable. Siguiendo las consideraciones del Consejo de Europa, aunque cada persona crezca en un contexto cultural concreto, en las democracias modernas, todos pueden enriquecer su identidad modificándolas u optando por pertenecer a múltiples sistemas culturales. Cada persona es libre de renunciar a sus convicciones del pasado y tomar nuevas decisiones, sin que exista derecho alguno de confinar a nadie, contra su voluntad, a un grupo, una comunidad, un sistema de pensamiento o una visión del mundo particular.
Es por tanto, el diálogo intercultural, sobre la base de la igual dignidad de la persona y de valores comunes democráticos, universalmente defendidos como condición esencial para ese diálogo, lo que puede permitir un diálogo exento de una relación de dominio, libre y sin sometimientos a la opresión. A estos efectos el Libro Blanco realizado por el Consejo de Europa define el “diálogo intercultural” como un proceso que abarca el intercambio abierto y respetuoso de opiniones entre personas y grupos con diferentes tradiciones y orígenes étnicos, culturales, religiosos y lingüísticos, en un espíritu de entendimiento y respeto mutuos. Afirma que la libertad y la capacidad para expresarse, pero también la voluntad y la facultad de escuchar las opiniones de los demás, son elementos indispensables. El diálogo intercultural contribuye a la integración política, social, cultural y económica, así como a la cohesión de sociedades culturalmente diversas. Fomenta la igualdad, la dignidad humana y el sentimiento de unos objetivos comunes. Tiene por objeto facilitar la comprensión de las diversas prácticas y visiones del mundo; reforzar la cooperación y la participación (o la libertad de tomar decisiones); permitir a las personas desarrollarse y transformarse, además de promover la tolerancia y el respeto por los demás.
Esta perspectiva para España resulta especialmente atractiva y enriquecedora, invitándonos a reconocernos en nuestra historia como realidad intercultural; una evidencia incontestable que refleja nuestra evolución desde la primera base cultural de la península (íberos, celtas, tartesios, vascos), la aportación de pueblos navegantes como los feni¬cios, griegos y cartagineses, las culturas romana, árabe, visigoda, la presencia de judíos y gitanos … de religiones, lengua y culturas, junto a periodos de intolerancia extrema y de guerra. De la convi¬vencia cultural nace el arte mozárabe, la literatura medieval, la ciencia médica o la huerta de Valencia, por ejemplo; pero la into¬lerancia también tiene su historia y desde la Inquisición, creada para arrasar la cultura alcanzamos hasta la dictadura franquista que persiguió todo rasgo de diferenciación y diversidad de pueblos y cul¬turas. En fin, un reconocimiento del hecho cultural dinámico que culmina en la España moderna y democrática, expresión de diversidad política, religiosa, cultural, étnica, lingüística, sexual, … que mantiene y recibe importantes migraciones y millones de turistas internacionales.
Este reto social de vivir insertado en un Mundo en cambio continuo y que apuesta por sociedades abiertas, libres y democráticas tiene en la herramienta del diálogo intercultural un potente instrumento para encuentro y convivencia siempre que se cumplan sus elementos esenciales, que condicionan el propio instrumento, es decir, que se realice desde el convencimiento de la igual dignidad de las personas y el respeto mutuo, que respete y promueva los derechos humanos, la democracia y el Estado de derecho, que sea innegociable tanto la igualdad de género como cualquier otra vertiente de la discriminación de personas y colectivos por el motivo que sea. Sobre esa base, el valor de la Tolerancia, entendido conforme a la declaración de principios adoptado en la UNESCO, como respeto, aceptación y aprecio de la diversidad humana, resulta esencial para el diálogo intercultural, como el interreligioso, constituyéndose en piedra angular de la democracia moderna, en virtud pública y privada, que debe animar el desarrollo de nuestras sociedades democráticas participativas e interculturales. El reto es planetario y la gestión de la diversidad resulta crucial para que no anide la intolerancia y podamos desterrar definitivamente los tiempos cainitas que asolaron a la humanidad y amenazan con su presencia".

Esteban Ibarra
Presidente de Movimiento contra la Intolerancia

Vía: estebanibarra.com
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Hace tiempo ya que no publico ningún poema, ni me aparece por casualidad la inspiración para plasmar algo que realmente valga su interés. Pero hoy descubrí una bonita página gótica con mucho contenido interesante y variado sobre diferentes tipos de literatura, de donde he extraído este bello y nostálgico poema medieval de William Butler Yeats, disfrútalo.

El hombre que soñó con el país de las hadas


"Estuvo entre una multitud en Dromahair;
su corazón colgaba sobre un hábito de seda,
y al final había conocido alguna ternura,
antes de que fuera abrazado por la tierra;
pero cuando un hombre en un montón de peces apila,
parece que alzan sus pequeñas cabezas plateadas,
y cantan lo que la dorada mañana y la tarde derraman
sobre el mundo entretejido de una isla olvidada,
donde la gente ama a orillas del mar;
que el Tiempo las promesas del amante no podrá malograr,
bajo ese tejido cielo inmóvil de ramas;
el canto le sacó de su débil reposar.

Por las arenas de Lissadel ha meditado;
su mente corre por los miedos, dinero y cuidados,
y él, al final, había conocido algunos prudentes años,
antes de que se apilaran bajo la colina su tumba;
pero mientras recorría los sitios de rompiente espuma,
un gusano, con su gris y terrosa boca
canta que en algún lugar del norte, oeste o sur
habita una alegre, exultante, afable raza,
bajo los dorados o plateados cielos;
y si allí un huraño bailarín sus pies pusiera,
parecería que el sol y la luna en el frutal estuvieran:
y con aquel canto nunca más sería sabio.

Ante el gozo de Scanavin reflexionó,
reflexionó sobre sus mofadores; sin falta
fue un cuento campesino su repentina venganza,
cuando la noche pétrea se había bebido su cuerpo;
pero una nudosa hierba de la laguna
(con voz innecesariamente cruel) cantaba
donde el anciano silencio ordena regocijarse ante su elegida raza,
no importa que tempestuosas aguas suban y caigan
o que la plateada tormenta corroa su oro al día,
y la medianoche los arrope como en lana
y el amante con el amante descanse en paz.
El cuento retiró su sutil enojo de su faz.

Durmió bajo la colina de Lugnagall;
y podría haber conocido el sueño real
bajo ese vaporoso y frío turbante empinado,
ahora que al hombre y todo, la tierra se ha llevado:
los gusanos que ensartan sus huesos no proclamaron
con ese incauto, agudo grito
que Dios en el cielo sus dedos ha puesto,
que por esos dedos corre el brillante verano
sobre el bailarín de la ignota ola.
¿Porqué deberían aquellos danzantes sin fracaso
soñar, hasta que Dios calcine la naturaleza con un beso?
El hombre alivio en la tumba no ha encontrado".

William Butler Yeats.




Vía: elespejogotico.blogspot.com
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Con este video podremos aprender a apiadarnos de los animales (que falta nos hace), a comprender mejor su vida emocional, social e intelectual, un enigma para la mayoría de nosotros, los humanos, y que según los científicos es mucho más rica de lo que presuponemos, y que aunque desgraciadamente no nos importen y nos riamos de ellos por nuestra arrogancia de superioridad, pueden sentir emociones y estados psíquicos semejantes a los nuestros, como por ejemplo el autismo y la esquizofrenia, entre otros.
Este magnífico documental, subtitulado en castellano, no tiene ningún desperdicio, desde el principio mantiene el interés hasta el final. Ojalá que nos sirviera para empezar a concienciarnos y a respetarlos como seres sintientes que son, y dejemos de apoyar y proteger su manipulación, humillación, desprecio, tortura y matanza para darnos un rato de placer a costa de su sufrimiento y sacrificio.

El emotivo mundo de los animales de granja from stopespecismo on Vimeo.

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Se calcula que hay unos 370 millones de sitios pornográficos en Internet, por lo que .xxx puede convertirse en uno de los nombres de dominio más importantes.
La ICANN (Corporación de Internet para la Asignación de Nombres y Números), o sea, el organismo que gobierna las direcciones de Internet, ha aprobado la creación del dominio .xxx. Después de seis años de discusiones, las páginas de contenido pornográfico, llevarán su propio sufijo. Para los impulsores de la idea, esto permitirá crear un espacio para adultos fácil de vetar a los menores y sometido a control. Pero la decisión no ha gustado ni a la industria del sexo, que teme ser arrinconada en un gueto, ni a los grupos más conservadores de la sociedad estadounidense, que piensan que abonará el campo de la pornografía.
Leer más sobre esta noticia en: publico.es

Aprovecho el tema para comunicar a los que desconocen una información imprescindible para todos los que navegamos frecuentemente por la red. Si te encontraras con una página ilícita de contenido pornográfico infantil, debes inmediatamente escribir la dirección URL de la citada página sospechosa en el siguiente enlace: protegeles.com Con ello estarás colaborando a mantener la red limpia y quedarás en el anonimato. Protegeles.com es una plataforma de denuncia contra la pornografía infantil en Internet y ellos se encargan de proceder a la investigación y posterior denuncia de las páginas sospechosas.

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Si hay algo que caracteriza a un canario es el orgullo y respeto que siente hacia sus antepasados, los guanches.
Mis orígenes provienen de Agaete y Arucas, pero nací en Las Palmas de Gran Canaria, ciudad en la que crecí y viví hasta que circunstancias familiares ajenas a mi voluntad, rompieron mi destino.
Las Palmas, cosmopolita, tolerante, abierta, alegre y especialmente mágica como el resto de la isla Gran Canaria.
Los canarios descendientes de puros canarios, como yo, que siempre han vivido en las islas, son gentes hospitalarias, dulces, nobles y muy alegres, que aman profundamente su tierra y que difícilmente se desarraigan de ella, les echen lo que les echen; les falten lo que les falten, ellos nunca tienen intención de emigrar a tierras desconocidas, prefieren seguir siendo humildes en su tierra que ricos en tierras extrañas, esa es la filosofía principal del canario, entre otras, tal vez porque muchos canarios que emigramos no volvemos, excepto de visita.
Islas Canarias, las tambien llamadas mundialmente, Islas Afortunadas, por su clima, sus paisajes, porque afortunados son sus hijos, sus visitantes, sus residentes, y tú que has llegado hasta aquí para admirar tanta belleza.







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Isabel Sánchez